《無限世界》劇情簡介
無限世界是由白宇松執(zhí)導(dǎo)，林景,許棕哲,林簌,李春胤,齊天怡,彭博,孟祥龍,蔣麗,喬治皓,夏至,陳昊天,汪瀅瀅,虞曉旭,劉以嘉,徐敏,蕭翟主演的一部國產(chǎn)動(dòng)漫。主要講述了：頹廢的白領(lǐng)接收到神秘邀請，“你想知道生命的意義嗎？你想真正的活著嗎？” 傳送進(jìn)入變化莫測的主神空間，來自未來的人類對現(xiàn)世發(fā)出的邀請和挑戰(zhàn)，人類在大宇宙開拓時(shí)代面對的種種挑戰(zhàn)都將被模擬為“副本”，
同類國產(chǎn)動(dòng)漫
《無限世界》相關(guān)評論
木易莉水蘋
戲中戲再加戲，一鏡到底的原始劇本一層戲，劇本里導(dǎo)演拍戲一層戲，電視節(jié)目全程跟拍一層戲。一鏡到底結(jié)束后的幕后及鏡頭分鏡式的解析才是最大的樂趣。原始劇本和現(xiàn)實(shí)演員打破壁壘，虛實(shí)交融，實(shí)現(xiàn)了“荒誕的真實(shí)”，劇組成員在重重壓力下，傾盡自我實(shí)力演繹了一場血漿爽片，正好和電視臺(tái)內(nèi)觀看監(jiān)控器的制片上司們形成對比，也是對行業(yè)內(nèi)部的諷刺。但真實(shí)的幕后花絮實(shí)在是對前面一鏡到底的徹底摧毀，很矛盾。
瓷白桃熊
Let's face it，三島的美學(xué)觀是帶著大一統(tǒng)式的法西斯屬性的，這在這部立場顯然不客觀中立的紀(jì)錄片里沒有獲得任何的反思。這個(gè)日本歷史上著名的辯論事件如今看來頗為劃水，在核心的“天皇”議題上沒有任何實(shí)質(zhì)性的交流。反倒是中段與芥在時(shí)空問題上的辯論頗有美學(xué)意義，一邊帶有典型現(xiàn)代派“彌賽亞”時(shí)間的思維方式，另一邊則有綿延的時(shí)間概念，指出事物發(fā)展的歷史必然性。三島這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的人最終并非死于知行的不協(xié)調(diào)上，而是栽在他在天皇和日本民族性之間的等號(hào)不被大多數(shù)人接受。舉德國的例子，現(xiàn)在的德國民族性正是建立在其國民對國家歷史的反思之上，而形成了新的“德國人”屬性，在這個(gè)過程中，知識(shí)分子發(fā)揮了巨大作用。而這本可是三島這樣強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的人可以大有所為的地方。
額滴個(gè)神
4.5，核磁共振是對于巴贊/卡維爾影像本體論的身體-機(jī)器重述，暗含了電影身體（特別是大腦）的存在。蒙吉在全片中通過極為克制的視角，讓后冷戰(zhàn)歐洲彼此沖突的各方面因素自行顯現(xiàn)，特別是在文化中心之中，長達(dá)18分鐘的固定鏡頭，事件與立場被掃描，建模，顯現(xiàn)。但在民眾顯現(xiàn)可怖的民粹主義仇外狂熱的同時(shí)，在這場鏡頭中也消解了作為面包工廠管理層的兩名女性（也即資本主義-新自由主義精英，因?yàn)橛欣蓤D而支持勞動(dòng)力的流動(dòng)性）自身在道德的純潔性，另一方面，作為NGO派遣而來的法國青年，也僅僅關(guān)注需要研究紀(jì)錄的動(dòng)物。但《核》不僅僅是某種懷斯曼式的紀(jì)錄主義，蒙吉最為獨(dú)特之處在于呈現(xiàn)了這種機(jī)器掃描的致命強(qiáng)度，這場鏡頭終結(jié)于一連串的身體死亡，以及幸存者的哀悼與爆發(fā)，影片將人物的身體作為捕捉不可見之光線的方式。
